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조선시대 궁중의 예연의식에서 연주하는 음악. # 내용 『회례의주(會禮儀注)』에 의하면, 절차에 따라 「융안지악(隆安之樂)」·「서안지곡(舒安之曲)」·「휴안지악(休安之樂)」·「수보록지악(受寶籙之樂)」·「하황은지기(荷皇恩之伎)」·「수룡음지악(水龍吟之樂)」·「포구락지기(抛毬樂之伎)」·「황하청지악(黃河淸之樂)」·「아박지기(牙拍之伎)」·「만년환지악(萬年歡之樂)」·「무고지기(舞鼓之伎)」·「태평년지악(太平年之樂)」·「정동방곡(靖東方曲)」등이 연주된다. 『악학궤범』에 나와 있는 세종조 회례연의(會禮宴儀)의 절차도 대개 이와 같다. 1433년 ...

불교음악의 한 곡명. # 내용 불교음악의 한 곡명. 일명 회심곡(悔心曲)이라고도 한다. 불교의 대중적인 포교를 위해 알아듣기 쉬운 한글 사설을 민요 선율에 얹어 부르는 것으로, 본격적인 불교음악인 범패에 비하여 음악형식과 사설이 쉽게 짜여 있다. “모든 사람은 석가여래의 공덕으로 부모의 몸을 빌려 이 세상에 태어났다가 이생에서 부처를 믿고 좋은 업을 많이 지으면 극락세계로 가고 악업을 지으면 지옥으로 떨어지게 된다.”는 내용을 담고 있는데, 같은 사설의 기본 줄기는 고사염불로 불릴 때와 화청으로 불릴 때, 민요 명창들이 부를 ...

고려시대부터 조선 전기까지 당악정재(唐樂呈才)의 반주음악. # 내용 고려 때 헌선도(獻仙桃)의 반주음악으로 쓰였고, 조선 성종 때 곡파(曲破)·수명명(受明命)·수보록(受寶籙)·하황은(荷皇恩)·헌선도의 반주음악으로도 사용되었다. 그 곡은 성종 당시 당악을 연주할 악공취재(樂工取才)의 시험곡의 하나로도 쓰였다.

조선 전기의 음악. # 내용 고려시대의 악곡 「자하동(紫霞洞)」에서 일부 가락만 따다 노래한 것으로, 『시용향악보』와 『대악후보』에 악보가 전한다. 현재는 연주되지 않는다.

삼국시대 고구려와 백제에서 연주된 관악기. 횡취(橫吹). # 내용 일명 횡취(橫吹)라고도 한다. 고구려의 횡적은 집안(集安) 오회분 5호묘 등과 같은 고구려의 고분벽화에서 발견되고, 또 『수서(隋書)』·『북사(北史)』같은 중국 문헌에 의하면 횡취로 기록되었다. 고구려의 횡취는 오현(五絃)·금(琴)·쟁(箏)·소(簫)·고(鼓)·피리［篳篥］와 함께 연주되었는데, 이 관악기는 젓대처럼 가로로 잡고 부는 횡적의 일종일 것으로 추정된다. 장천(長川) 제1호 고분의 벽화에 의하면, 고구려의 횡적 또는 횡취는 피리 및 오현비파(五絃琵琶)와 ...

현행 한국전통악기 중 가로로 잡고 부는 관악기를 총칭하는 분류용어. # 내용 관악기는 취구(吹口)의 위치와 연주자의 부는 자세에 따라서 두 갈래로 구분되는데, 한 갈래는 가로 잡고 부는 횡적(橫笛)이고, 다른 한 갈래는 세로 잡고 부는 종적(縱笛)이다. 횡적의 취구는 몸통의 위에 뚫려 있지만, 종적의 취구는 몸통의 끝부분에 놓여 있다. 현행 관악기 중에서 대금(大笒)·중금(中笒)·당적(唐笛)·지(篪)는 대표적인 횡적들이다. 따라서, 관악기의 분류 때 횡적이라는 말은 종적의 대칭어로 사용되고 있다.

조선시대 궁중의 예식에서 임금의 거둥 때 수레의 뒤를 따르며 음악을 연주하던 악대. # 내용 시대에 따라 악기 편성법과 음악에 차이가 있다. 중궁고취(中宮鼓吹)에는 후부고취가 없다. 『악학궤범』에 의하여 성종시대의 후부고취의 편성법을 소개하면 (그림 1)과 같다. 고려 때는 임금의 수레 뒤에는 대개 취라군(吹螺軍)이 따랐고, 조선시대에 들어와서는 위와 같은 후부고취가 있었는가 하면, 선조 이후로는 많은 변천이 있었다. 1701년(숙종 27)의 통신사행렬도에는 행렬 뒤의 악대를 세악수(細樂手)라 하여 해금·장구·적·피리로 ...

조선 세종 때 창제된 악곡. # 내용 세종 당시 「봉래의(鳳來儀)」연주에서 쓰였고, 성종 때에도 「연화대(蓮花臺)」의 반주음악으로도 사용되었다. 「봉래의」연주에서는 전인자(前引子)처럼 관현악으로만 연주되는 후주곡에 해당하는 기악곡이었다. 성종 때 당악(唐樂)과 향악(鄕樂)을 연주할 악공취재(樂工取才)의 한 시험곡으로도 쓰였다.

관악기의 하나. # 내용 고려 예종 이래 지금까지 아악에서 사용된다. 흙을 구워 만든 토부 악기다. 큰 홍시 모양으로 바닥은 평평하고 위는 뾰족하다. 『악학궤범』에 의하면 높이는 3촌 7푼, 가운데 둘레 8촌, 밑바닥지름 1촌 7푼이다. 취구는 위에 있으며, 지공은 앞에 3개, 뒤에 2개로 모두 5개가 있다. 중국에서는 주나라 이전부터 사용하기 시작하였으며, 우리나라에는 고려 예종 11년(1116)에 송나라에서 도입한 대성아악(大晟雅樂) 중에 다른 아악기와 함께 최초로 들어왔다. 그 이래 모든 아악의 등헌가에 사용되었는데, ...

아악(雅樂)에서 음악의 시작과 끝남을 알려주는 의물. # 내용 일명 훈간(暈干)이라고도 한다. 제도는 길이 7자 정도의 장대에 용머리를 새겨담고, 하늘로 오르는 용을 그린 넓고 긴 천을 단다. 음악의 시작을 알릴 때에는 들고, 음악이 끝남을 알릴 때에는 누인다. 당상(堂上)에는 댓돌 서쪽에 세우고, 당하(堂下)에는 악현(樂懸) 앞 조금 서쪽에 세운다. 고려 때의 각종 의식은 물론 제향에서 쓰였으며, 조선 세종 때에는 회례연(會禮宴)의 등가(登歌)에서 쓰였고, 종묘와 영녕전(永寧殿)의 등가 및 헌가(軒架)에 쓰였다. 지금도 ...

1893년 윤용구가 지은 중국 칠현금 연주를 위한 악보. 휘금보. # 내용 고익상(高益相)이 교정을 하여 편찬하였다. 1책. 필사본. 중국의 칠현금(七絃琴) 연주를 위한 악보이다. 내용은 휘금도식(徽琴圖式)·조현법(調絃法)에 이어서 가곡의 악보를 수록하고 있는데, 기보법은 30정간 1행으로 장구장단 1행을 제외하면 3행이 1련(連)을 이루는 독특한 형태를 보인다. 즉, 3행 중 제1행은 칠현금의 줄표시와 율명을 적고 있으며, 제2행에는 육보를, 제3행에는 왼손의 지수(指數)를 숫자로 표시하였다. 수록된 곡명은 우조에 ...

서울지역에서 해학적인 내용의 사설을 빠르게 부르는 잡가. # 내용 우스꽝스러운 익살과 결말 투성이의 사설(辭說)을 빠른 속도로 촘촘히 휘몰아쳐 부르는 연주 형태에서 이 갈래의 명칭이 유래하였다. 그 사설은 대개 장형시조의 변형인데, 이를 자진타령장단에 얹어 촘촘히 엮어 부른다. 이러한 이유에서 사설시조의 한 갈래에 포함되기도 한다. 서울 풀무골(冶滑)의 소리꾼 이현익(李鉉翼)과 선소리 명창 김태운(金泰運)을 거쳐 이창배(李昌培)에 의하여 전승되었는데, 예전에는 주로 소리꾼들이 모인 자리에서 파장(破場) 노래로 즐겨 불렀다고 ...

민간에서 불리던 민속잡요 중 속도가 빠른 노래. # 개설 휘모리잡가는 말 그대로 빨리 몰아서 부르는 잡가라는 뜻으로, 서울과 서울 인근의 경기도에서 발생한 경기잡가의 하나이다. 경기잡가는 조선 말기에 서울 사계축이라 불리던 만리재 · 청파도 소리꾼을 중심으로 하여 서울 도성 안팎의 소리꾼들에 의해 발전되었다. 일설에 의하면 풀무골 소리꾼 이현익(李鉉翼)이 휘모리잡가를 많이 지었다고 하며, 선소리꾼인 김태운(金泰運) 등을 거쳐 이창배(李昌培)에게 전승되었다. 이창배는 자신이 운영했던 청구학원을 통해 경기소리꾼인 박상옥과 황용주 등 ...

판소리·산조·농악·무가 등 민속음악에서 쓰이는 장단. # 내용 자진모리장단을 더욱 빨리 연주함에 따라 생성된 장단으로서 장단의 명칭은 ‘휘몰아가는’ 연주형태에서 비롯되었다. 휘모리장단의 구조는 3소박 4박자와 2소박 4박자로 구분되는데, 일반적으로 이 두 가지의 리듬 형태는 음악 갈래에 따라 다른 이름으로 불린다. 즉, 판소리에서는 3소박 4박자를 ‘자진자진모리’, 2소박 4박자 리듬을 ‘휘모리’라 하며, 산조에서는 3소박 4박자를 ‘휘모리’, 2소박 4박자는 ‘단모리’ 또는 ‘세산조시’라 부른다. 그리고 농악에서는 3소 ...

경모궁제례악(景慕宮祭禮樂)의 음악. # 내용 경모궁제례악의 아헌과 종헌의 인출장(引出章)에 쓰이는 음악이다. 종묘제례악 중 영관(永觀)을 줄인 곡으로 『속악원보』의편(義篇)에 악보가 전하며, 사설은 다음과 같다. 아아 드러내시지는 않으시오나 선미(善美)하고 부드럽게 님의 덕을 쌓으셨나이다. 이미 저의 정성을 받으셨사오니 거듭거듭 큰 복을 내리시옵소서. (於乎不顚 徽柔養德 旣享我誠 申降遐福)

조선 세종 때 회례악으로 창작된 정대업지악(定大業之樂) 중 아홉 번째 곡. # 내용 노래말은 4언 12구의 한시로 신우(辛禑)가 요동을 쳐서 명나라를 침범하므로 태조가 대의를 앞세워 군사를 돌린 것을 노래한 것이다. 남려궁(南呂宮) 계면조(界面調)의 5음음계이다. 박(拍)은 노래말 1구에 한 번씩 들어가고 악보로는 한 행에 두 번씩 나타난다. 즉, 12박 6행(行)으로 되어 있다. 장구형은 고(鼓)·편(鞭)·쌍(雙)으로 이러한 장구형은 「개안(凱安)」·「화태(和泰)」·「영관(永觀)」, 보태평지악(保太平之樂)의 「의인(依仁)」 ...

조선 세종 때 사용하였던 아악곡. # 내용 동지와 정조(正朝)의 회례악(會禮樂)으로, 또는 8월과 9월의 양로연(養老宴) 아악으로서 사용되었다. 연주되는 달에 따라서 그 주음(主音 : 宮音을 이름)을 달리하는 이 곡의 출처는 『의례경전통해시악(儀禮經傳通解詩樂)』의 남산유대(南山有臺) 제1장이다. 음악은 4언1구의 6구로 짜여졌고, 총 음수(音數)는 24음에 불과하다.

경모궁제례악(景慕宮祭禮樂)의 음악. # 내용 졍모궁제례악 중 아헌과 종헌에 쓰이는 음악이다. 종묘제례악의『정대업(定大業)』중 독경(篤慶)을 줄인 곡이다. 『속악원보』의편(義篇)에 그 악보가 전하는데, 사설은 다음과 같다. 하늘이 아름다운 운(運)을 열어주시니 덕이 합하여 거듭 빛나도다. 종손과 지손이 백대에 이르도록 그로 하여금 번영하고 창성케 하소서. (天啓休運 德洽重光 本支百世 俾熾而昌)

조선후기 선전관청에 소속되어 있으면서, 오위장의 지시를 받던 지방출신 군사로 구성된 군영 취타악대. # 개설 흑내취는 조선조 중앙군제가 오위제도에서 오군영 제도로 전환되던 시기에 활동했던 내취이다. 흑내취는 출신지역으로 볼 때 지방 출신이고, 악기편성 면으로 볼 때 취타내취에 속한다. 흑내취는 선전관청 소속이지만, 오위장의 지휘를 받으며 지휘 통신·시위·연주의 임무를 수행하였고, 뒤에 겸내취로 전승되었다. # 내용 흑내취는 임진왜란을 계기로 취고수 제도의 성립과 함께 나타난 내취의 한 종류로, 선전관청에 소속되어 있으면서, ...

근대(1930년대 전후) 작자 미상의 「영산회상」·「본도드리」·「삼현도드리」 등을 수록한 악보. 거문고악보·양금악보. # 내용 1책. 필사본. 이 악보의 연대는 악보용지로 일본상표의 원고지를 사용하고 있는 점으로 미루어 보아 1930년대 전후로 추정된다. 제목은 악보의 필사방법에서 연유하였다. 즉, 이 악보의 기보법은 육보로서 오른쪽에는 검은색 글씨로 거문고악보를 적었으며, 그 옆에 붉은색 글씨로 양금악보를 기록하고 이를 ‘흑홍금보’라 명명한 것이다. 이 악보에는 거문고보와 양금보 외 단 한 번 장고보를 표시하고 있다. ...